古代人們探索未知世界的好奇心和智慧完全不遜色于當(dāng)今，在預(yù)測(cè)地震領(lǐng)域，他們都做了哪些嘗試呢？
我國(guó)古代對(duì)地震的認(rèn)識(shí)，都側(cè)重于天人關(guān)系的解讀。其主要原因可能是地震發(fā)生太突然，且又是在地下深處，人們感受到的只是震動(dòng)及其造成的破壞情景，無(wú)法探知其本質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)古代人們預(yù)測(cè)地震的方法可歸納為以下兩類(lèi)：（1）觀星測(cè)震。我國(guó)古書(shū)中記錄的觀星測(cè)震經(jīng)驗(yàn)有近百條。如戰(zhàn)國(guó)《晏子春秋》中記有：“維星絕、樞星散，地其動(dòng)”、“鉤星（水星）在四心間，地其動(dòng)”；西漢董仲舒《災(zāi)異占》中記有：“日黃無(wú)光，天下主失德、名山崩、地動(dòng)”；東漢《春秋災(zāi)異》中記有：“辰星（水星）與填星（土星）合虛中，齊國(guó)地動(dòng)”、“歲星（木星）入亢，或東或西，去亢一尺若三尺，地大動(dòng)”；元朝《宋史·天文志》記有：“天紀(jì)九星，散絕則地震山崩”、“土星入昂中，地動(dòng)、水溢、宗廟壞”等。觀星測(cè)震主要依據(jù)金、木、水、火、土五大行星的運(yùn)行方向、運(yùn)動(dòng)速度、所處位置、亮度、顏色，以及慧星、流星、月暈、日色等現(xiàn)象。（2）觀地測(cè)震。觀地測(cè)震晚于觀星測(cè)震，主要開(kāi)始于明朝。1624年4月17日河北灤縣發(fā)生6級(jí)地震，波及北京。宮殿動(dòng)搖有聲，缸水震蕩騰波。正在京城的意大利傳教士龍華民為解答朝廷大臣們的詢問(wèn)編寫(xiě)了《地震解》，該書(shū)列舉了六種地震前的宏觀現(xiàn)象，如“凡井水無(wú)有一切他故，而忽渾并發(fā)惡臭者，震兆也”、“池沼之水，無(wú)端泡沫上騰，若沸煎茶，勢(shì)必地震”、“若風(fēng)日清和，臺(tái)颶不作，海水忽然澆起，洶涌異常，勢(shì)必地震”。清朝《銀川小志》記有：“寧夏地震，每歲小動(dòng)，民習(xí)以為常，大約春冬二季居多，如井水忽渾濁，炮聲散長(zhǎng)，群犬狂吠，即防此患。至春秋多雨，冬時(shí)未有不震者。”清朝《虞鄉(xiāng)縣志》也記有：“乙亥八月六日陰雨，連綿四旬，盆傾檐注，過(guò)重陽(yáng)微晴，十三日大霽。鄉(xiāng)老有識(shí)者，謂霪雨后天大熱，宜防地震?！庇^地測(cè)震主要依據(jù)地面上下的宏觀異常或是貼近地面的宏觀異常預(yù)測(cè)地震。
